據(jù)我國雕塑行業(yè)發(fā)展分析，隨著我國城市化進程的不斷加快，大量的耕地、山巒、植被、水域等自然環(huán)境遭到野蠻的“開發(fā)”，其破壞程度令人觸目驚心。因此，當(dāng)代城市雕塑所要實現(xiàn)的目標(biāo)已不能僅僅停留在環(huán)境表面形式的美化上?，F(xiàn)對2016年我國雕塑行業(yè)發(fā)展趨勢分析。作為城市雕塑設(shè)計師，考慮更多的應(yīng)該是如何進行環(huán)境生態(tài)上的補償設(shè)計與恢復(fù)，如何通過景觀設(shè)計工程的實踐與探索促進環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的改善。城市雕塑行業(yè)的發(fā)展引來很多參觀人士，逐漸的在無形中提高了國際的經(jīng)濟實力。

　　生態(tài)學(xué)和生態(tài)設(shè)計是這個時代的人類社會普遍關(guān)注的問題，但城市雕塑專家要告訴大家，這兩個概念還是有差別的：生態(tài)學(xué)具有更廣泛的含義，它是研究生態(tài)與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。生態(tài)學(xué)發(fā)展的特點之一，就是更加關(guān)注人類活動對生態(tài)環(huán)境的影響。而生態(tài)設(shè)計是研究人與環(huán)境的關(guān)系。生態(tài)設(shè)計提倡盡量減少人為活動對環(huán)境的負(fù)干擾，在發(fā)展的過程中調(diào)控、改良和利用自然。

　　現(xiàn)代城市雕塑也能通過借景與借意的烘托引起觀者審美心理的共鳴。特別是紀(jì)念性雕塑更應(yīng)注重以人文景觀為依托，利用原有自然景觀的自身意義和價值，使雕塑的內(nèi)容與周圍景物渾然一體、氣韻相連，使觀眾觸景生情、感情充沛。在一些城市和地區(qū)，歷史上曾發(fā)生過重大事件或有著美麗的故事傳說，在這些地方建立紀(jì)念碑或園林雕塑，其一木一石都能引起人們對先輩們的緬懷和崇敬，從而使雕塑作品具有更強的生命力。

　　雕塑行業(yè)市場調(diào)查分析報告顯示，中國現(xiàn)代城市雕塑應(yīng)具有鮮明的個性化面貌，應(yīng)該以“天人合一”為基本準(zhǔn)則設(shè)計，不能簡單抄襲傳統(tǒng)的裝飾符號。在雕塑語言特性的基礎(chǔ)上，力求使作品與當(dāng)代中國人的生存現(xiàn)狀、生存感覺和當(dāng)代文化情境相呼應(yīng)，吸收我們中華民族燦爛文化之養(yǎng)分，使之融會貫通創(chuàng)造出全新的更有意義的、能體現(xiàn)我們東方民族氣質(zhì)，能包涵我們中國幾千年文化底蘊的現(xiàn)代藝術(shù)語言，使中國的現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計出既是中國的、又是現(xiàn)代的園林景觀。

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