在兩千年之前，我們偉大的先人孔子就說(shuō)過(guò)這樣一句九字真言“先有司，赦小過(guò)，舉賢才”。這個(gè)九字真言有何用呢？用處可大了，這九字真言所揭示的管理哲學(xué)，在如今都能受用。

　　首先，先有司。先有司，用今天的話來(lái)說(shuō)，就是首先自己要做好表率！

　　自己做好表率起碼有兩個(gè)意思：第一是自己要出色地、專(zhuān)業(yè)地完成自己的本職工作；第二是要在工作狀態(tài)、要在職業(yè)精神上給下屬帶一個(gè)好的頭。這也是做管理工作的基本要求。

　　哪個(gè)下屬會(huì)忠誠(chéng)地追隨一個(gè)不能勝任自己工作的上司呢？哪個(gè)下屬會(huì)死心塌地地為一個(gè)不能為他們樹(shù)立表率作用的領(lǐng)導(dǎo)效力呢？所以，孔子說(shuō)的“先有司”，是做好管理工作的第一要義。

　　而且，一定意義上講，什么樣的領(lǐng)導(dǎo)者就有什么樣的下屬，什么樣老板就有什么樣的員工，什么樣的管理者就有什么樣的下屬。所以，如果你的管理工作遇到了問(wèn)題，你首先要想一想：自己做的怎樣？

　　其次，赦小過(guò)。所謂，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，選用人才要看大局，如果一個(gè)人總體上能夠勝任你所給他安排的工作職位，那么在工作的非關(guān)鍵細(xì)節(jié)和其他方面，就應(yīng)該寬容一些。沒(méi)有哪個(gè)人沒(méi)有缺點(diǎn)，沒(méi)有哪個(gè)管理者身上沒(méi)有可以挑剔的地方。所以，管理人要做到張弛有度，該嚴(yán)的地方要嚴(yán)格，該寬松的地方要寬松。

　　很多管理者，特別是剛剛出道、本身學(xué)歷又很高、做事情求完美的管理者，非常容易犯的管理錯(cuò)誤就是對(duì)人比較挑剔，眼睛里容不得沙子，甚至苛刻到完全以自己的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷來(lái)要求自己的下屬。這樣，容易在管理者和被管理者之間，工作團(tuán)隊(duì)內(nèi)部制造緊張管理，最后不能避免的影響到團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，甚至使團(tuán)隊(duì)趨于解體。

　　管理是一門(mén)平衡的藝術(shù)，誰(shuí)不能寬容別人，也就不能管理別人和領(lǐng)導(dǎo)別人。在重視人際關(guān)系和人情面子的中國(guó)，掌握這種平衡的藝術(shù)，尤為重要。

　　最后，舉賢才。舉賢才也就是重用賢人。

　　按照現(xiàn)代管理學(xué)的說(shuō)法，賢人至少應(yīng)該有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，第一是有品德，第二是有能力。

　　無(wú)德無(wú)才、有德無(wú)才、有才無(wú)德，或者德勝于才、才勝于德，都不是最理想的人才類(lèi)型。真正的人才應(yīng)該凝固做到所謂“德才兼?zhèn)洹?，一方面能夠具有勝任一個(gè)職位的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)，另一方面能夠具有相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)操守、能忠于自己的公司和團(tuán)隊(duì)、能給下屬和同事發(fā)揮表率作用。

　　做企業(yè)、做管理，要求不斷地發(fā)展經(jīng)營(yíng)的規(guī)模。而經(jīng)營(yíng)規(guī)模的有效擴(kuò)張，又以人才的選拔、任用和授權(quán)為前提。兵不多、將不廣，企業(yè)家和總經(jīng)理何以率領(lǐng)隊(duì)伍征戰(zhàn)沙場(chǎng)？如何做到戰(zhàn)必克、攻必??？

　　有道是，一流的人才造就一流的公司，二流的人才造就二流的公司。管理者遇到公司管理問(wèn)題時(shí)，不妨先看看自己的左右：我們到底擁有什么樣的人才？

　　孔子短短九字真言，卻道盡了當(dāng)今企業(yè)管理的精髓，可見(jiàn)先人之智，不可小覷??！

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